El sufrimiento existencial en el paciente oncológico en estadio avanzado: dimensiones y ejes vertebradores para la intervención psicológica Sofrimento existencial no paciente oncológico em estágio avançado: dimensões e eixos vertebrais para intervenção psicológica The relief of existential suffering in the patients with adavanced cancer is a first-order therapeutic goal. The present work suggests some axis on which psychotherapeutic intervention could be developed, in order to facilitate in these patients: 1) The experience of: In spite of the "existing" limited situation, one's (...) life "still" has meaning, 2) Positive emotional experiences that promote well-being and quality of life, and 3) Face the serious illness that will cause one's almost imminent death, through the development of a serene, reconciled attitude with life and integrating with oneself and the others. Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo García-Alandete J, Hernández-Jiménez MJ. El sufrimiento existencial en el paciente oncológico en estadio avanzado: dimensiones y ejes vertebradores para la intervención psicológica. pers. bioét. 2018; 22: 319-330. DOI: 10.5294/pebi.2018.22.2.9. (shrink)

Sensory ecology is a discipline that focuses on how living creatures use information to survive, but not to live. By trans-defining the orthodox concept of sensory ecology, a serious heterodox question arises: how do organisms use their senses to live, i.e. to enjoy or suffer life? To respond to such a query the objective and emotional meaning of symbols must be revealed. Our program is distinct from both the neo-Darwinian and the classical ecological perspective because it does not focus on (...) survival values of phenotypes and their functions, but asks for the aesthetic effect of biological structures and their symbolism. Our message recognizes that sensing apart from having a survival value also has a beauty value. Thus, we offer a provoking and inspiring new view on the sensory relations of ‘living things’ and their surroundings, where the innovating power of feelings have more weight than the privative power of reason. (shrink)

Originally published in 1991, Origins and Species seeks to understand the historical origins of Darwinism. The book analyses the explanatory problem to which Darwinian theory was a response, while contrasting the Darwinian with two other traditions in the interpretation of organic diversity. The book looks in detail at both Charles Darwin's theories and Alfred Russell Wallace's theories of about plant and animal species and raises the question of the context of Darwinism and that of Plato's and Aristotle's understanding of species.

What we observe, through our usually limited lens, is that differential growing of space determines forms -characterized by their shape, size and coloration. As non-Euclidean geometrical mathematics have proclaimed: forms are manifestations of the curvature of space. Physics and other natural laws impose mathematical structural restrictions to biological forms. The molecules comprising any living form become arranged in specific ways in response to physical forces as well as chemical and biochemical conditions. Over time, such forms inherit additional historical restrictions that (...) make up their meaning, their semiotics. Color does not escape from this orthogenic reality. In this study, we present the colored pattern of the connexivum of Triatoma maculata, an insect vector of the etiologic agent of Chagas disease. This model is used as an example to appreciate mimicry under a heterodox and provocative approach. We unveil that beyond 1) mathematical and 2) historical semiotic restrictions of T. maculata mimesis of a yellowish-black alternating pattern, there are also 3) artistic interpretations; where metaphysics of life, beyond human perspective, is included. (shrink)

RESUMEN Se aborda el pensamiento de E.M. Cioran desde la perspectiva de un sinsabor vital denominado sentimiento de muerte. El término, aunque aparece solo en su primer escrito, es transversal a toda su obra, puesto que para el autor los seres humanos nos intuimos como posesos de la muerte en cada momento de nuestra existencia. Esto cambia el tono normal de la vida, al poner frente a la persona una realidad carente de sentido y dominada por circunstancias radicales y limitantes (...) como el dolor y la agonía, que culmina en una atmósfera gobernada por la intuición trágica de la vida. ABSTRACT The article addresses the thought of E.M. Cioran from the perspective of that vital uneasiness known as the sentiment of death. Although the term appears only in his first book, the idea cuts across his entire work given that, for Cioran, human beings intuit themselves as possessed by death at every moment of their lives. When persons are faced with a meaningless reality, dominated by radical and limiting circumstances such as pain and agony, the whole tenor of life changes until it becomes a tragic intuition of life. (shrink)

Este artículo plantea un análisis de las transformaciones en el mundo del trabajo que ha traído consigo el modo de producción post-fordista, avivadas por la crisis global del capitalismo, así como por las consecuencias para el empleo y la productividad de la población joven de América Latina. El hecho de que sean la cognición, el lenguaje y la comunicación los más poderosos focos de la producción inmaterial que hoy reconfiguran el paisaje de estas sociedades en tránsito, hace de los jóvenes (...) un sector rápidamente incorporado a los cambios, duramente golpeados por el desbarajuste de la economía de mercado y, a la vez, sujetos de la apertura a nuevas formas de economía social. La capacidad creativa propia de las subjetividades juveniles les asigna un lugar de exploración de los nuevos mundos productivos en donde el desarrollo ya no está referido a procesos económicos, sino a la configuración de nuevas formas de vida. (shrink)

El autor realza esta opción de vida que han tomado poblaciones enteras cercadas por la violencia y el terror levantada por los poderes armados. Ahonda en el debate sobre la resistencia civil desde la perspectiva de la noviolencia, y de la riqueza de las minorías invisibles en su acción social liberadora. Con ello se replantea el tema del poder y se promueve la autonomía, la afectividad y la reconstrucción del tejido social afirmativo de la vida como fuerza creadora.

El miedo es hoy uno de los elementos constitutivos más poderosos de las relaciones sociales y de los procesos de producción de subjetividades que buscan la homogenización y la desaparición de las diferencias, así sea a costa de la liquidación de los diferentes. El miedo se constituye en un operador de los territorios del poder para el control y la contención del deseo de los ciudadanos y, las políticas que lo promueven, se transforman y articulan a las nuevas modalidades de (...) la guerra. La guerra posmoderna se convierte en un estado de excepción ilimitado que cuestiona abiertamente la vigencia de los derechos humanos y sociales, criminalizando no únicamente al llamado enemigo armado, sino cualquier forma de resistencia social pacífica. El escenario de los órdenes de la seguridad que se desprenden de la guerra puede ser alterado desde la irrupción de proyectos existenciales singulares, que rompan con la lógica amigo- enemigo. De eso se trata la resistencia pacífica que se alza ante los enunciados del miedo. (shrink)

Se aborda el pensamiento de E.M. Cioran desde la perspectiva de un sinsabor vital denominado sentimiento de muerte. El término, aunque aparece solo en su primer escrito, es transversal a toda su obra, puesto que para el autor los seres humanos nos intuimos como posesos de la muerte en cada momento de nuestra existencia. Esto cambia el tono normal de la vida, al poner frente a la persona una realidad carente de sentido y dominada por circunstancias radicales y limitantes como (...) el dolor y la agonía, que culmina en una atmósfera gobernada por la intuición trágica de la vida. (shrink)